Manifestación kurda en Berlin.

France-Presse: “Questo Trattato ha aperto la porta a tutte le molestie e a tutti i massacri contro il popolo curdo”

I curdi considerano il Trattato di Losanna un “trattato coloniale traditore” che ha distrutto le conquiste garantite loro dal Trattato di Sèvres.

Come di consueto nell’anniversario della firma dell’accordo, sabato 4 gennaio in migliaia hanno partecipato a una grande manifestazione curda a Losanna nel 2023 in occasione del primo centenario del trattato concluso nella città svizzera e che delimitava i confini della moderna Turchia denunciandone le ripercussioni sui curdi.

I curdi hanno anche organizzato una manifestazione davanti alla sede delle Nazioni Unite a Ginevra, e hanno deciso di continuare le manifestazioni fino a lunedì.

I manifestanti sono partiti dalle vicinanze dell’hotel “Chateau Doshi”, situato sulle rive del Lago Lemano, che ha ospitato i colloqui che hanno portato al trattato, issando le bandiere del Partito dei Lavoratori del Kurdistan e le immagini del leader del partito, che è stato imprigionato in Turchia dal 1999, Abdullah Ocalan, fino al Palazzo Rumen, nel centro cittadino, luogo dove è stato firmato il trattato.

Un membro del Centro culturale del Kurdistan, Khairuddin Oztekin, ha dichiarato all’Agenzia svizzera di stampa: “Vogliamo approfittare di questo centenario per mostrare al mondo intero che la questione curda è ancora irrisolta”, denunciando le “ripercussioni del Trattato di Losanna” e le sue “tragiche” conseguenze di cui ancora soffrono i curdi.

Secondo il Centro Culturale del Kurdistan: “Il trattato ha approvato la distribuzione del popolo curdo tra 4 paesi: Turchia, Iraq, Iran e Siria, che sono in gran parte paesi democraticamente falliti”.

Il centro ha affermato che in Turchia le maggiori potenze hanno abbandonato i curdi “per uno Stato turco nazionalista e razzista”, che ha portato a “un secolo di massacri, sfollamenti forzati e politiche di oppressione e assimilazione”, secondo quanto riportato dall’agenzia di stampa svizzera.

Il portavoce del Consiglio democratico curdo in Francia, Berivan Firat, ha dichiarato: “Il popolo curdo, come tutti i popoli del mondo, chiede il diritto di vivere con la propria identità sulla propria terra”.

Ha aggiunto all’Agence France-Presse: “Questo Trattato ha aperto la porta a tutte le molestie e a tutti i massacri contro il popolo curdo… I nostri critici sono i peggiori dittatori del Medio Oriente, ed è giunto il momento di depenalizzare il movimento curdo, e soprattutto rivedere il Trattato di Losanna, che per noi non ha alcun valore”. “È nullo.”

Tra le ripercussioni derivanti dal trattato: uno scambio forzato di popolazioni tra Turchia e Grecia; l’annessione dell’Anatolia orientale all’attuale Turchia in cambio dell’abbandono da parte dei turchi delle loro rivendicazioni sulle aree della Siria e dell’Iraq che si trovavano nel territorio dell’Impero Ottomano. Gli armeni e i curdi furono lasciati in disparte, mentre le loro ambizioni di creare un’entità furono ignorate. Il trattato ha inoltre dato importanza alle minoranze religiose, andando oltre le minoranze etniche.

L’accademico curdo Dr. Azad Ahmed Ali, nel suo studio sul Trattato di Losanna, ha confermato che esso ha consentito di approntare la proposta di indire elezioni sul diritto all’autodeterminazione politica per il Kurdistan ottomano, basate sul Trattato di Sèvres, in modo che la Turchia ha vinto in modo decisivo da questo punto di vista, e il progetto di indipendenza del Kurdistan è stato sepolto. E si è passati a sotto progetti per dividerli, eliminare la cultura del popolo del Kurdistan e cancellare la sua identità.

Ahmed Ali ha affermato che il Trattato di Losanna costituisce una delle più importanti “brutte” tappe per la soluzione politica e la condivisione dell’influenza in Medio Oriente, secondo il quale ha aperto la strada alla costruzione della Repubblica di Turchia con i suoi confini attuali, e a renderla uno stato vitale, dopo che il sultanato ottomano fu ridotto a 3 stati interni dell’Anatolia occidentale; ma le potenze europee vincitrici hanno concordato con la Turchia e in qualche modo in coordinamento con la Russia di garantire gli interessi di tutti i paesi che hanno firmato il trattato, in completa assenza di rappresentanti del Kurdistan, dell’Armenia e dei paesi arabi.

Ha altresì sostenuto che il Trattato di Losanna ha aperto la strada all’ascesa di Kemal Ataturk, contribuendo all’instaurazione del kemalismo (laicità) e di “una repubblica dal carattere nazionalista aggressivo e razzista fu instaurata” con l’assistenza europea. Il suo slogan era ed è tuttora: “Un popolo, una lingua e una bandiera”. Pertanto, con l’assistenza europea, si sono verificati massicci scambi di popolazione e cambiamenti demografici a favore dell’intensificazione dell’elemento turco in Anatolia.

I curdi di Turchia rappresentano la percentuale più grande di curdi geograficamente distribuiti tra essa e altri tre paesi, vale a dire Iraq, Siria e Iran, e il loro numero viene conteggiato solo secondo stime e studi. Il censimento periodico della popolazione dal Trattato di Losanna e dalla fondazione della Repubblica Turca nel 1923 non include razze, nazionalità o sette, e il loro numero è stimato tra 12 e 15 milioni, rispetto ai circa 7 milioni in Iran, 5 milioni in Iraq e 2 milioni in Siria.

L’assenza dei curdi dalla mappa di Losanna ha causato lo scoppio di rivolte, rivoluzioni e ribellioni subito dopo la dichiarazione della repubblica, per chiedere il riconoscimento dell’identità curda. La persecuzione ufficiale contro di loro è aumentata; perché almeno un terzo di loro appartiene alla setta alevita, anch’essa non riconosciuta, nonostante la partecipazione alla guerra di liberazione guidata da Ataturk.

Le rivoluzioni curde più importanti in Turchia furono quella dello sceicco Said Biran nel 1925, che si concluse con la sua esecuzione. Seguirono poi la prima e la seconda rivolta di Ağrı alla fine degli anni Venti e all’inizio degli anni Trenta.

Le autorità turche hanno adottato misure per indebolire la presenza curda nelle loro regioni, come lo sfollamento della popolazione in luoghi lontani e la sua sostituzione con turchi. Durante la rivoluzione dell’Ararat del 1930, le dichiarazioni dell’allora ministro degli Interni turco, Mahmoud Izzat Bey, rivelarono un intenso odio verso la razza curda. Dove disse: “Il turco è l’unico padrone e proprietario in questo paese, e i turchi impuri (curdi) hanno un diritto, che è quello di essere schiavi e servi”.

Forse l’evento più famoso e triste nella storia dei curdi, che ricordano ancora oggi, è la rivolta di Dersim del 1936, considerata una rivolta curda alawita guidata da Sayyid Reza e il suo leader fu giustiziato il 15 novembre 1937, seguito da una stagnazione durata più di tre decenni.

Il ministro degli Interni turco, Shukri Kaya, ha descritto i curdi davanti al Parlamento come i turchi sulle montagne. Da allora è noto il termine “turchi di montagna”, che rappresentava l’apice della negazione dell’identità curda.

Il movimento curdo è stato rianimato attraverso l’emergere di movimenti di sinistra nelle strade, come è accaduto nelle università turche negli anni Settanta, e il nuovo flusso di coscienza curdo è emerso dalla Facoltà di Giurisprudenza.


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